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El taller sobre los Clásicos Españoles, que organiza la ADL y coordina la académica María José Rincón, fue dedicado al poeta español Francisco de Quevedo, uno de los autores más destacados de la literatura española.

La reconocida lingüista y académica señaló que la persona y la obra de Quevedo fascinan al lector y proponen un reto a la inteligencia y la sensibilidad de nuestro tiempo, como lo hicieron en el suyo: “Este taller lo concebimos para dar a conocer algunas claves de lectura que nos permitan disfrutar el aporte de este poeta barroco y universal”, expresó.

María José Rincón contó que Francisco de Quevedo nació en Madrid el 17 de septiembre de 1580, de familia hidalga, pero no de la alta aristocracia, aunque pertenecía al entorno de los servidores de la Corte madrileña. Su padre, Pedro Gómez de Quevedo, era secretario de doña Ana de Austria, mujer de Felipe II. Su madre, María de Santibáñez, dama de la reina.

La estudiosa de lengua y las letras españolas manifestó que Quevedo fue un hombre de una cultura extraordinaria y de gran erudición. En sus defectos físicos y de algunas inferencias psicológicas muchos tratan de justificar la distancia entre su poesía seria y su poesía burlesca: “Lo más destacable sería la angustia existencial y la exacerbación de una poderosa inteligencia, de una insaciable curiosidad intelectual, enfrentada a circunstancias públicas y privadas intolerables para una mente lúcida. A esto debe añadirse la ambición por la gloria literaria y el reconocimiento de su capacidad como poeta y hombre público”, añadió la doctora Rincón González.

Dijo que cuando Quevedo vivió momentos de crisis, coincide con la decadencia de la hegemonía española. Sin embargo, la coincidencia del desengaño y de la decadencia no impiden que su obra literaria brille, y citó esta opinión de Jorge Luis Borges: “Quevedo es menos un hombre que una compleja y dilatada literatura”.

Rincón González manifestó que la obra de este autor es vasta y múltiple, recorrida por los más variados personajes y temas trascendentales: el paso del tiempo, la fugacidad de la vida, la belleza, el amor y la muerte, el pecado y el arrepentimiento, el estoicismo y la burla: “El desengaño es clave en la cosmovisión quevediana”, dijo.

La destacada lexicógrafa también dijo que los lectores actuales buscan los significados «atemporales» y universales en la poesía de Quevedo, que apelan a cualquier individuo en cualquier circunstancia histórica, subrayando que la poesía de Quevedo tiene más capacidad comunicativa: transmite la experiencia cultural de un poeta que se comunica con sus lectores mediante la manipulación de un lenguaje en el que se encuentra descrita la vida de una sociedad en un momento específico de su historia. Comentó que creadores como Quevedo, Góngora o Lope de Vega innovaron los códigos y formas poéticas que utilizaron. Pero no inventaron una lengua poética, puesto que sus creaciones se enmarcan en la tradición artística de la literatura española: “El estilo obligaba a mantenerse dentro de los límites de ciertos niveles de lengua predeterminados: la poesía amorosa evitaba formas no cultas; la poesía satírica usaba coloquialismos y vulgarismos, o léxico prosaico. Y el lector competente de la época registraba, con seguridad, no solo los casos de adhesión total a las normas poéticas, sino también la ruptura de las convenciones”, comentó la académica.

Nuestra valiosa colaboradora en los proyectos de la ADL presentó, mediante recursos electrónicos, la creación poética quevediana y declaró que la obra satírica de Quevedo, en verso y prosa, atrajo el interés de generaciones de lectores aun en las épocas en que se había desvalorizado la literatura barroca. Quevedo pretendió repudiar esos “juguetes de la niñez” para asumir la máscara y la voz del moralista serio, del erudito y comentador de clásicos. Su obra doctrinal, sin embargo, fue menos perdurable que estos artificios del ingenio, composiciones efímeras de carácter reiterativo, subrayó la ponente.

Santo Domingo, ADL, 2 de octubre de 2018.

Fundéu Guzmán Ariza impartió un curso de redacción al personal de la Consultoría Jurídica del Poder Ejecutivo, del 26 al 28 de junio, con el tema «Los errores más frecuentes del lenguaje jurídico dominicano».

El salón Hermanas Mirabal del Palacio Nacional fue el escenario donde Fabio J. Guzmán Ariza y Ruth J. Ruiz, presidente y coordinadora, respectivamente, de Fundéu GA, compartieron con una veintena de participantes entre los que se encontraban el consultor jurídico del Poder Ejecutivo, Flavio Darío Espinal, la subconsultora, Jimena Conde Jiminián, así como los miembros del equipo jurídico y parte del personal administrativo de la entidad estatal.

En la primera jornada, Guzmán Ariza presentó una introducción al contenido del taller, compuesto de seis ejes temáticos: Derecho, lengua y lenguaje jurídico ideal, Códigos  y herramientas del español jurídico, Ortografía, Léxico, Gramática y Revisión de un reglamento reciente del Poder Ejecutivo. Asimismo, informó que este tipo de actividades se enmarcan en la misión de Fundéu Guzmán Ariza, una iniciativa de la Fundación Guzmán Ariza Pro Academia Dominicana de la Lengua entre cuyos objetivos se encuentra impulsar el buen uso del español en la República Dominicana, y cuentan con la asesoría de la Academia Dominicana de la Lengua, el apoyo logístico de Editora Judicial y el patrocinio del bufete Guzmán Ariza, abogados consultores.

A seguidas explicó a los participantes, con el auxilio de diapositivas, la estrecha relación que existe entre el derecho y el idioma en que se expresan sus reglas. Recalcó la importancia de que el jurista dominicano se preocupe por dominar el lenguaje jurídico español, conociendo y aplicando sus reglas.

También describió las cualidades del lenguaje jurídico ideal, que son la comprensibilidad, sencillez, claridad, precisión, concisión, coherencia y corrección.

Guzmán Ariza dio paso a Ruth J. Ruiz, quien presentó un repaso de los códigos lingüísticos y herramientas del español indispensables para un buen uso de nuestro idioma, tales como el Diccionario de la lengua española, el Diccionario del español dominicano, la Ortografía de la lengua española, la Nueva gramática de la lengua española, y el Diccionario panhispánico de dudas.

Como obras de referencia específicas del español jurídico la expositora recomendó el Libro de estilo de la Justicia (Madrid, Consejo General del Poder Judicial, 2017), el Diccionario del español jurídico (RAE) y El lenguaje de la Constitución dominicana (Fabio Guzmán Ariza, Santo Domingo, Editora Judicial, 2012). También hizo referencia al Diccionario panhispánico del español jurídico (Real Academia Española y Consejo General del Poder Judicial, Madrid: Santillana, 2017).

A continuación la charlista explicó a los participantes la forma de navegar en las versiones de estas obras que están disponibles para su consulta en línea. Así, mostró cómo entrar a la Ortografía, el Diccionario y la Gramática académica para ver su contenido y usar las herramientas que ofrece la página electrónica de la RAE para buscar dentro de estas obras el tema o la regla que desee consultar. En este punto, algunos de los presentes hicieron varias preguntas; por ejemplo, cómo consultar la regla que indica el uso de minúscula en la escritura de los cargos y otros puntos de interés.

Ruth Ruiz concluyó su presentación relatando los diferentes servicios de consultas lingüísticas disponibles para responder las dudas que les plantean los usuarios, incluso a través de las redes sociales. Estos son el Departamento de «Español al día», de la RAE; la Fundación del Español Urgente (Fundéu BBVA) de España; y, del país, la Academia Dominicana de la Lengua y Fundéu Guzmán Ariza.

Esta primera jornada cerró con la reflexión de que ningún jurista debe ejercer sin tener a mano y consultar los códigos y obras de referencia de la lengua española con la misma asiduidad que los códigos jurídicos.

   En la segunda jornada se abordaron la  ortografía, el léxico y las trabas más comunes para la comprensión de los textos oficiales. Guzmán Ariza analizó los errores ortográficos y léxicos más frecuentes en el lenguaje jurídico y administrativo de la República Dominicana, pero antes explicó qué es la ortografía y cuáles aspectos de la escritura regula.

Mostró, con abundantes ejemplos tomados de la Constitución dominicana y de reglamentos y decretos recientes del Poder Ejecutivo, las principales fallas que se advierten en la redacción jurídica y normativa: mal uso de los signos ortográficos, abuso de las mayúsculas, abuso de la coma, errores en el uso de la tilde, preferencia por los extranjerismos, etc. Al explicar caso por caso en qué consistió el error del texto modelo y la regla que debió aplicarse, el expositor mantuvo en vilo al auditorio en todo momento.

La jornada terminó con algunas reflexiones y la promesa de enviarles por correo electrónico algunos artículos adicionales sobre la comiosis (uso indebido de la coma) y sobre el gerundio de posterioridad, para su discusión en la clase siguiente.

   En la tercera jornada se enfocó el estudio de la gramática (sintaxis) y la revisión de un reglamento reciente del Poder Ejecutivo. En la primera parte de la jornada final, se abordaron las deficiencias gramaticales más evidentes en la redacción jurídica y normativa: defectos de coordinación, inversión del orden natural del discurso, la preferencia de la voz pasiva a la voz activa, el uso inadecuado del gerundio, y otras fallas no menos irritantes.

Tras esto, Guzmán Ariza describió cinco pasos básicos para mejorar los textos largos y complejos: formar oraciones relativamente cortas; utilizar una sintaxis natural, un lenguaje sencillo (llano), un lenguaje conciso, y usar correctamente los signos de puntuación.

Finalmente, se tomó como modelo un reglamento reciente publicado en la página electrónica de la Consultoría y se mostró en pantalla con las marcas de las correcciones que previamente se hicieron al documento. De este modo se estudió, a la vista de un caso concreto, la verificación de los fallos lingüísticos expuestos a lo largo del curso. Como reflexión final, Guzmán Ariza enfatizó que para redactar textos jurídicos entendibles coherentes y correctos en los ámbitos jurídico y administrativo de la República Dominicana son necesarios por lo menos dos pasos de igual importancia: 1) aprender a usar los códigos lingüísticos de la misma manera en que se utilizan los códigos jurídicos (civil, comercial, penal, procesal civil, procesal penal, etc.), así como el resto de la legislación vigente; y 2) la elaboración de un manual de estilo para la Administración pública.

El consultor jurídico agradeció la impartición de este taller al personal a su cargo y exhortó a los presentes a atesorar y poner en práctica los conocimientos adquiridos para lograr un uso más consciente y depurado del lenguaje.

Santo Domingo, 29 de sept. de 2018.

El presente informe de Rita Díaz Blanco contiene un resumen de la labor de dicha becaria en la ADL, cuyas tareas mensuales el director de la ADL revisaba y evaluaba, antes de remitirlo a la Real Academia Española.

La beca de colaboración formativa que AECID otorgara a la dominicana Rita Evelin Díaz Blanco para colaborar en las labores lexicográficas de la Academia Dominicana de la Lengua (ADL) se inició el 1 de septiembre de 2017 y, desde esa fecha se procedió, en reunión con el director de la ADL, a la asignación de las tareas correspondientes durante todo el año (1 de septiembre de 2017-31 de agosto de 2018), que el director de la ADL recibía, evaluaba y enviaba a doña Pilar Llull, del gabinete de dirección de la RAE.

En la reunión inicial se pautó trabajar en la revisión del Diccionario de americanismos, una colaboración para la confección del Diccionario de refranes y el Diccionario de literatura.Las actividades de revisión del Diccionario de la lengua española requerían formular adiciones, observaciones y sugerencias lexicográficas.

Se inició el trabajo de confección del Diccionario de literatura (proyecto de la ADL) utilizando fuentes orales y escritas. Este proceso no ha terminado pues es un trabajo que continuará bajo la dirección de esta Academia. La colaboración en la confección del Diccionario de refranes no le fue posible debido a las tareas generadas por el Diccionario de literatura. En su defecto, se procedió a revisar el Diccionario fraseológico del español dominicano para identificar las expresiones que fueran dominicanas y proponerlas al Diccionario fraseológico panhispánico, en proyecto de ejecución bajo la dirección de ASALE. Al trabajo presencial se dedicó media jornada laboral, tres horas diarias en la tanda vespertina, para totalizar 15 horas de trabajo durante la semana. El proceso de investigación y búsqueda de información se realizó fuera de la Academia y se presentaron los resultados en las reuniones previstas con el director de la ADL. A esas tareas lexicográficas hay que añadir el aporte de estudios y ponencias que la becaria presentó en algunas actividades lingüísticas y literarias de la Academia Dominicana de la Lengua y el Ateneo Insular, realizadas por instrucciones de su director y presidente, respectivamente.  

El proyecto del Diccionario de literatura sigue vigente pues el proceso es riguroso. En las revisiones del Diccionario de la lengua española se hicieron sugerencias de adiciones de significados o acepciones de una palabra en nuestro país. Solo se trabajó hasta la letra D. En cuanto al Diccionario fraseológico del español dominicano se hizo una lista de frases, locuciones, adagios y giros idiomáticos de la República Dominicana y que podrían ser parte del Diccionario fraseológico panhispánico. También se procedió a revisar el Diccionario de la lengua española y el Diccionario panhispánico de dudas para precisar definiciones y sugerir acepciones y proponer adiciones, observaciones y sugerencias.

Santo Domingo, ADL, 23 de septiembre de 2018.

En un conversatorio con las poetas dominicanas Ofelia Berrido y Gloria Nolasco abordamos el tema de poesía y mística, que las susodichas cultivan en su creación poética.

El director de la ADL explicó que todas las religiones tienen una vertiente mística, y dijo que hay una tendencia mística al margen de una confesión religiosa. No es necesario pertenecer a ninguna religión para ser místico, aunque los religiosos sintonizan mejor con la onda de la mística en su contemplación espiritual y su creación estética. Enfatizó que la mística es la búsqueda de lo divino y ese sentimiento se suele manifestar a través de una pauta religiosa: “Sin embargo, hay escritores que no creen en el Dios que nosotros creemos y han tenido experiencias espirituales de tipo místico. Aunque hay un tipo de experiencia espiritual profunda, vinculada a la experiencia cósmica”, dijo en la ocasión.

Rosario Candelier expresó que la experiencia espiritual es siempre especial, fuera de lo normal, que atrapa al ser humano y lo saca de la realidad circundante, pues le arropa algún misterio, que envuelve y facilita vivir un momento de infinito en el que el sujeto siente que hay una fuerza exterior que toma control de sus sentidos corporales, es decir, lo deja semiparalizado y entonces  vive una singular experiencia espiritual. Subrayó que hay fuerzas en la naturaleza, singulares energías cósmicas: “La energía estética concita una relación especial con la sensorialidad de las cosas. La vivencia estética sucede a nivel de la sensibilidad, mientras que la experiencia cósmica, la experiencia metafísica y la experiencia mística ocurren a nivel de la espiritualidad”, comentó Rosario Candelier.

Al hablar de la experiencia metafísica, se dijo que implica un estadio de la conciencia con episodios espirituales desde la interioridad del sujeto, que superan la sensorialidad material, con lo que uno ve, oye o escucha: “Los que han experimentado ese nivel que trasciende los sentidos, dicen que es otro mundo, que se salen del cuerpo y viven experiencias raras”, dijo.

Se le pidió a Ofelia Berrido que dijera si hay una dimensión mitológica que tiene que ver con el origen de los tiempos y su percepción sobre la metafísica y la mística: “Todo lo que es metafísica está más allá de los objetos que podemos ver a simple vista y verlo de una manera ordinaria, sino que podemos ver la cosa a través de lo que es. En la metafísica podemos ver más allá de la cosa, mientras que en lo místico no solo podemos ver más allá de la cosa, sino que es un estado unitivo con lo divino, que inmediatamente conecta con Dios, aunque se puede tener experiencia mística sin ser religioso”, manifestó la académica.

Rosario Candelier expresó que todos poetas místicos usan el lenguaje del amor, comenzando por el gran poeta místico persa Hallal-Udin-Rumi, el equivalente a san Juan de la Cruz en la literatura española. También se ponderó el aporte exegético de Jorge Luis Borges, de quien se dijo que escribió sobre el Budismo, la mística de la Cábala y la mística del Cristianismo. Y se comentó la que la experiencia mística implica una transformación en el sujeto contemplativo, ya que cambia la actitud ante su vida y la visión de las cosas desde una mirada amorosa. Dijimos que Borges tiene poemas bellísimos inspirados en el evangelio de Mateo, pero la mayoría de su poesía es metafísica, solo dejó un par de poemas inspirados en esa vivencia mística. Él era esencialmente un poeta metafísico, uno de los más grandes creadores que ha dado la humanidad”.

Destacó que en nuestro país, además de Freddy Bretón, Tulio Cordero, Fausto Leonardo Henríquez y Jit Manuel Castillo, las poetas Gloria Nolasco y Rocío Santos escriben poesía mística. Añadió que los precursores de la poesía mística en la República Dominicana son Martha María Lamarche y Máximo Avilés Blonda. Finalmente, Rosario Candelier hizo mención de una escritora del siglo XX, Flérida de Nolasco, ensayista y autora de crítica literaria de alto nivel, estudiosa del pensamiento y conocedora del misticismo, que dio a conocer en valiosos textos.

Santo Domingo, 18 de septiembre de 2018.

El académico Odalis Pérez Nina participó en el “Programa para el fomento de la lectura: Leyendo a nuestros autores”, dedicado al lingüista y académico Manuel Matos Moquete.

En su disertación, Pérez Nina, quien también es catedrático, ensayista y poeta, dio inicio a este proyecto para el fomento de la lectura con una conferencia magistral sobre “La narrativa de Manuel Matos Moquete”.

El ensayista dominicano agradeció al director de la Escuela de Letras la oportunidad que se le ha brindado para invitar a la lectura de un autor como Manuel Matos Moquete y, al mismo tiempo, ponderar su creación y tratar de imitarlo en su contexto de conocimiento y comunicación, por el hecho de que en todo el arqueado hispanoamericano de la lengua española, cuando se habla de un autor, se está hablando de la lengua misma en movimiento, y citó que el Dr. Matos Moquete ha sostenido. como sustentó en su tesis La cultura de la lengua, que nuestra cultura tiene como fundamento la esencia de nuestra lengua, la española, que el veterano autor ha enseñado y canalizado a través de su creación narrativa en el ámbito universitario para beneficio de nuestra lengua y de nuestras letras.

El intelectual destacó que desde el primer libro que publicó Manuel Matos Moquete hasta el más reciente, el distinguido académico da testimonio de que se ha dedicado a la investigación de las ciencias del lenguaje. Asimismo, habló de la lingüística y la translingüística, y explicó que el concepto de translingüística proviene de los estudios franceses de lingüística aplicada y lingüística de la enunciación, seguido por Matos Moquete: “Tiene que ver con el más allá de la lengua: análisis del discurso, semiótica literaria, análisis de la tectología, comprensión lectora. Todo aquello que rebasa el nivel estricto de la lingüística, se le llama translingüística, explicó el lingüista.

Odalis Pérez manifestó que Matos Moquete ha entrado en una fase interdisciplinaria como analista de oralidades, el habla coloquial, la gramática del discurso, las competencias lingüísticas, el discurso político, el discurso de la acción y otras fases que realmente son indicadoras de un desarrollo muy importante de las humanidades y las ciencias sociales.

Agregó que el área de competencia en la que se formó Matos Moquete fue en las “Letras modernas” y, sobre todo, se ha dedicado a investigar, dar clases, leer e informar a una  comunidad académica que necesita de esos fundamentos. Subrayó que para hablar de Matos Moquete hay que hablar del género discursivo y el género literario, ya que ha cultivado ambas manifestaciones de la creación verbal.

 Pérez Nina exhortó a los profesores y estudiantes presentes en el auditorio que desde el punto de vista de autores y maestros del lenguaje de la República Dominicana, tengamos un contacto con ellos, leamos sus obras, sus textos, interpretemos que la enseñanza no viene solamente de la clase dentro de la Universidad, sino lo que ellos divulgan desde el punto de vista de su pensamiento y su creación: “Ese debe ser el propósito de todo el que escribe y enseña ya que debe tomar en cuenta esa perspectiva de apertura de horizontes en tiempo y espacio, en tiempo y autores”.

Se recomendó estudiar las siguientes obras de Manuel Matos Moquete: Larga vida, La avalancha, Dile adiós a la época, En el atascadero y Los pobladores del exilio.

El seminario de fomento de la lectura de nuestros autores, los profesores y estudiantes analizan las obras de un autor desde diversas perspectivas gnoseológicas. Santo Domingo, 10 de septiembre de 2018.