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La Academia Dominicana de la Lengua celebró un acto de recordación de uno de sus miembros fundadores de la ADL y uno de los pioneros en publicar estudios sobre el habla de los dominicanos. Se trata del lexicógrafo y gramático Manuel Patín Maceo, quien se distinguiera como intelectual preocupado por los asuntos del español dominicano.

La lingüista María José Rincón dijo que don Manuel Patín Maceo demostró su patriotismo con la redacción de su obra lexicográfica Diccionario de dominicanismos,  obra fundacional de la producción lexicográfica dominicana y fundamental para emprender estudios de lexicografía del español dominicano. Es una obra producto de la toma de conciencia de las variantes del español americano respecto al español peninsular, ya que destaca entre las restantes obras dedicadas al léxico dominicano por sus rasgos de descripción general del léxico diferencial, sin aplicación de criterios restrictivos.

María José Rincón explicó el aporte de este pionero de los estudios lexicográficos a la bibliografía lexicológica del español dominicano, puesto que su obra se ha constituido en un antecedente valioso para los investigadores del habla de los dominicanos.  Haciendo gala de la gracia y el donaire que la distinguen, María José comenzó su disertación con una anécdota jocosa sobre la personalidad de Patín Maceo, así como del trazado novelesco que recorrió el cuadro al óleo del intelectual que este día engalanó la mesa de honor de este acto, cortesía de Mary Loli Pérez de Severino. Nuestro académico era un contertulio habitual de una conocida peña literaria que se celebraba en la cafetería de El Conde.

La académica explicó que las obras de Patín Maceo, tituladas Dominicanismos y Americanismos en el lenguaje dominicano, fueron los primeros textos publicados en nuestro país sobre materia lexicográfica, antecedido por «un glosario rudimentario» de Rafael Brito, quien en 1931 publicó en San Francisco de Macorís, su Diccionario de criollismos. Con relación a Patín Maceo, nuestra filóloga y lingüista consideró que es «Un diccionario restringido que se centra en el estudio léxico de la variedad dominicana del español, como variante diatópica, al que, a su vez, se aplican distintos criterios para producir la diferenciación de dominicanismos y americanismos en uso en la República Dominicana». Así se constituye su obra en un diccionario dialectal en dos partes, claramente definidas: a) las palabras y expresiones, o sus acepciones, que se reconocen como de uso exclusivo de la variedad dominicana -es decir, lo que hoy conocemos como dominicanismos léxicos-; y b) las palabras y expresiones, o sus acepciones, cuyo uso no se considera exclusivo en la República Dominicana, sino que aparecen también en otras variedades del español -los dominicanismos semánticos-, porque en nuestro país adquieren otras acepciones diferenciadas del resto de los hispanoparlante.  Rincón González destacó la ponderación que hizo la comisión académica de la Academia Dominicana de la Lengua para evaluar la pertinencia de publicar esta obra, consignada en el Boletín no. 2 de esta corporación y que precisaba lo siguiente: «La abundancia de palabras y frases del léxico vernáculo que forman el libro; la autenticidad de ellas; el método empleado; la correcta y sencilla forma adoptada; el delicado gracejo con que en muchos casos se disipa la natural aridez de la materia tratada; la fácil concepción que forma el lector de lo que va hojeando y por encima de todo la necesidad que había de un libro de este género, lo hacen harto recomendable a la protección más decidida».

La obra Dominicanismos fue publicada por primera vez en 1940, con los auspicios de la Academia Dominicana de la Lengua. Rincón González explicó la clasificación tipológica de un diccionario atendiendo a la obra de Patín Maceo, que compone un diccionario de lengua dedicado al vocabulario dominicano. Describió el diccionario Dominicanismos como un híbrido entre el diccionario de uso y el diccionario prescriptivo. En él aparecen las dos tendencias tradicionales en los diccionarios dialectales del español de América: la inclusión de términos y acepciones diferenciados geográficamente y el interés preceptivo de corregir las palabras o giros considerados incorrectos por su falta de apego a la norma que en ese entonces se consideraba directriz: la norma del español hablado en España.  La académica concluyó su alocución ilustrando la manera como Patín Maceo definía, ponía ejemplos o hacía sus recomendaciones sobre las palabras recogidas en su diccionario.

La actividad continuó con la intervención del director de la Academia, Bruno Rosario Candelier, quien puntualizó que la obra de Patín Maceo reviste gran importancia por cuanto es un pionero en los estudios lexicológicos, pues nos dio una materia prima esencial para que los lingüistas posteriores a él podamos realizar un trabajo de investigación más profundo. Ponderó la labor de tres escritores del siglo XX que fijaron su atención en las palabras: Ramón Emilio Jiménez, Emilio Rodríguez Demorizi y Manuel Patín Maceo.

Resaltó de manera especial la labor de Patín Maceo cuyos textos fueron publicados en el Boletín no. 2 de la Academia Dominicana de la Lengua. Estos autores ponderaban el habla criolla porque consideraban que el caudal de expresiones contribuía al enriquecimiento del idioma. Sus estudios ofrecían a los hablantes nuevas posibilidades de expresarse, pero también de captar e interpretar el mundo circundante, su realidad sociocultural, cuyo dinamismo se refleja en la lengua.

Rosario Candelier consideró positiva esta concepción de la lengua, puesto que mediante las palabras los hablantes pueden testimoniar el grado de cultura que han alcanzado, y el habla criolla contribuye a forjar los valores de nuestra idiosincrasia cuyo lenguaje articulan los hablantes: «Patín Maceo fue un atinado cultor de los dos objetivos primordiales de la Academia Dominicana de la Lengua: el conocimiento de la lengua, así como su cultivo y divulgación. Fue un trabajador de la palabra con conciencia lingüística y disciplina académica, legado que debemos continuar para perfeccionamiento de nuestra lengua y enaltecimiento de nuestra condición humana».

Acto seguido, el Director de la Academia exhortó al auditorio a valorar el privilegio de la palabra que poseemos los humanos tal como lo hizo el académico que hoy nos ha convocado para que podamos hacer un aporte a las presentes generaciones. Recordó que  Mariano Lebrón Saviñón reconoció la triple condición de Patín Maceo como filólogo, profesor y poeta, lo que proyectaba la trascendencia filológica de su obra para el estudio del español dominicano y la conformación de los diccionarios de nuestras voces.

Rosario Candelier dijo que una conmemoración como esta es una manera de festejar el 90 aniversario de la Academia Dominicana de la Lengua. Contó que la fundación de la Academia Dominicana de la Lengua se hizo justamente con un fin muy específico: el de que los escritores no solo se dediquen a estudiar la lengua, sino que también comiencen a escribir sobre el uso que nuestros hablantes hacen de la lengua, porque normalmente los escritores cuando usan la palabra la usan para escribir poesía, narrativa, teatro, ensayos y textos científicos, filosóficos o didácticos. Explicó que para hablar de la lengua hay que prepararse y hacer un estudio especializado del idioma, y dijo: “Entre los primeros integrantes de esta institución aparecieron tres escritores que le pusieron atención al idioma: Manuel Patín Maceo, Ramón Emilio Jiménez y Emilio Rodríguez Demorizi”.

Comentó que Manuel Patín Maceo prestó especial atención a las palabras aunque también escribió una obra de gramática, pero fundamentalmente su atención estaba centrada en las palabras. Subrayó que Patín Maceo tuvo un singular interés lexicográfico: “En 1940, cuando dio a conocer sus Dominicanismos, esta Academia publica el Boletín no. 2 y en ese órgano de publicación aparece la primera producción de Manuel Patín Maceo”, relató el director de la ADL.

También explicó que además de miembro fundador de la Academia Dominicana de la Lengua, Manuel Patín Maceo es el primer académico de la lengua en abordar la investigación lexicográfica: “Un importante aspecto en la obra de Patín Maceo es el hecho de que él enfatizaba la raíz hispana de nuestro léxico y le puso atención a las dos vertientes fundamentales de los dominicanismos léxicos y los dominicanismos semánticos. Patín Maceo ponderaba con mucho interés el habla del pueblo dominicano y lo hacía de una manera especial, porque decía que nuestro lenguaje enriquecía el legado hispánico, lo que es una peculiaridad de cada uno de los países de América”, destacó.

Rosario Candelier expresó que nunca ningún idioma se divorcia de la realidad histórica, social y cultural, ya que es una evidencia cabal de cómo es la vida de sus hablantes, de cómo piensan los usuarios de la lengua, de su visión del mundo, de la idiosincrasia del pueblo y, sobre todo, del talante cultural de los hablantes, y en eso la lengua es riquísima en sus manifestaciones, no solamente en el campo del léxico, sino también en el campo fraseológico, pues hay refranes, adagios, sentencias, máximas, proverbios, locuciones, frases y giros idiomáticos que inventan los hablantes y todo eso enriquece la lengua, y eso era lo que llamaba la atención a Patín Maceo: se consagró a estudiar lo que hacíamos como hablantes, y dio un testimonio a partir del legado que dejó no solo como profesor, sino como escritor y, sobre todo, como lingüista.

Para finalizar, Rosario Candelier señaló que Patín Maceo entendía que enriquecer la lengua era enaltecer no solamente nuestra condición de hablantes, sino nuestra condición humana, que viene enaltecida por nuestra condición de hablantes, y dijo: “Fue justamente aquí, en este suelo antillano, en esta isla quisqueyana cuando por primera vez se habló la lengua de Berceo y comenzó a cultivarse y a expandirse por toda América. Ese es un privilegio de nuestro país y por esa razón esta Academia Dominicana de la Lengua valora el aporte de Manuel Patín Maceo y le da seguimiento a esa tradición y a esa trayectoria”.

La Academia Dominicana de la Lengua recibió de doña María Loli Pérez de Severino una pintura al óleo sobre Manuel Antonio Patín Maceo (1862-1959), lingüista, literato y pedagogo dominicano, que fuera uno de los miembros fundadores de la ADL. Según consta en un artículo publicado en la página electrónica de esta corporación, Mariano Lebrón Saviñón escribió sobre el ilustre académico: “Fue Patín Maceo el que con mayor autoridad llegó al recinto donde nuestra habla debía preservarse en su prístina brillantez, porque él era en aquel momento -y lo fue hasta su muerte- el primer gramático y filólogo de nuestra Patria y uno de los más destacados en nuestro mundo hispánico. Como maestro Manuel Patín Maceo fue insustituible, había en su enseñanza no sólo la flor de la sabiduría, cultivada con amoroso rigor, sino también la sal de una fecunda alegría que le retozaba en el alma y sabía comunicar a sus discípulos”.

Entre las publicaciones idiomáticas de Manuel Antonio Patín Maceo figuran Ortología de la lengua castellana, Apuntaciones gramaticales, Americanismos en el lenguaje dominicano y Dominicanismos.

Santo Domingo, ADL, 26 de septiembre de 2017.

La Academia Dominicana de la Lengua presentó el poemario En la voz del silencio, del sacerdote, poeta y narrador fray Jit Manuel Castillo de la Cruz con la lectura de ponencias de Nina Bruni, Camelia Michel y Bruno Rosario Candelier.

Luego que el superior de los Frailes Franciscanos en Santo Domingo orara para encomendar la actividad al amparo divino, la poeta dominicana Camelia Michel inició el acto literario con la lectura de su estudio sobre “La dimensión estética y mística en la poesía de Jit Manuel Castillo”. La ponente expresó que con esta obra Jit Manuel se lanza a la parte más profunda de su camino literario, la poesía mística, en la que despliega un renovado vigor y ternura: “Este fuego espiritual no nos sorprende, porque en sus anteriores trabajos muestra una parte importante de ese camino interior: en su novela Apócrifo de Judas Iscariote explora profundos senderos para abordar los temas bíblicos”.

La disertante manifestó que la dimensión estética en la poesía de Jit Manuel Castillo debe ser descubierta paso a paso, ya que debemos atarnos las sandalias si queremos recorrer su ruta. Hay que prestar atención y guardar silencio, pues su camino poético puede ser engañoso y hasta sumergirnos en una trampa, debido a que el mundo en que su voz se pasea, apacible y solitaria, llega vestido con un ropaje literario de sobriedad y equilibrio, vertebrado por textos breves, sencillos en apariencia, con la limpieza y la economía de palabras que vemos en poetas y sabios orientales, para luego asestarnos el zarpazo de la desazón, del deseo vigoroso, de la angustia que doblega, provoca y nos marca con un aro de fuego y un lanzallamas terrible: “Es que su camino literario no es más que el ropaje que embellece la búsqueda quizás aterradora de lo divino; aquello que supera y destruye nuestros límites y fragilidades para dejarnos atisbar lo eterno”, dijo la poeta.

Destacó que En la voz del silencio refleja el llamado de la Divinidad, que se vuelca en todas las formas de inspiración posibles: por momentos delirante, como la describe Platón; por momentos como una especie de soplo, a semejanza de los episodios bíblicos; y sobre todo, receptivo y lleno del misterio que surge de la otredad, como la concibe Octavio Paz. Escribe Camelia: “Es, sobre todo, una búsqueda silente de lo otro, de la Divinidad, que unas veces parece eludirlo, y otras, se hace una con el hablante poético”. La poeta observó un elemento recurrente en este poeta: la búsqueda del silencio. No del silencio físico, sino del silencio interior que permite echarnos a los pies de la Divinidad sin siquiera formular pensamientos. Crear el espacio para que el silencio deje escuchar su voz, es, pues, el objetivo patente de este poemario. Finalmente subrayó que al igual que los poetas místicos de la tradición hispanoparlante, Jit Manuel Castillo se auxilia de paradojas, del oxímoron, para crear nuevos y complejos significados con los que supera los pares de opuestos y trasciende a lo unitario. Precisó que la poesía de Jit Manuel Castillo es, sin duda, una forma personal de orar: la forma más sublime de poesía mística.

Por su parte, la escritora y estudiosa de la literatura, la escritora argentina Nina Bruni, participó con “De la palabra a lo trascendente”, acompañada de una explicación digital.

Nina Bruni señaló que el motivo de su explicación es demostrar cómo la palabra y el lenguaje nos llevan al contenido trascendente y místico. Expresó que En la voz del silencio se manifiesta el ejercicio de un pensamiento y de una práctica intercultural.

Bruni abordó el lenguaje de la poesía con que elabora el autor su creación. Destacó el detalle que emplea Jit Manuel Castillo para expresar lo divino y definir la búsqueda de lo divino como un acto de comunicación: “En la composición de En la voz del silencio se puede observar la relación entre palabra o la voz del silencio y el misterio, dos movimientos distintos pero complementarios y ambos determinados por componentes estilísticos, estructurales y rítmicos”.

Señaló la distribución de los poemas bajo los conceptos de “totalidad”, “palabra”, “silencio” y “misterio”, que revelan el predominio de apego en torno al tema del silencio. La escritora argentina mostró una gráfica simulando un electrocardiograma donde explicó la relación entre los recursos del estilo y el perfil espiritual del poeta que exhibe la conexión entre los recursos, sus combinaciones y los momentos de sus arrebatos. Las imágenes, las paradojas y los símbolos son un destacado elemento en el poemario, en cuyo texto hizo referencia del aire, la tierra, el agua y el fuego, sin obviar el silencio.

El director de la ADL, Bruno Rosario Candelier, al iniciar su intervención expresó que le llama la atención el hecho de que un escritor asuma la palabra con el aliento, el entusiasmo y la espiritualidad como lo hace fray Jit Manuel Castillo de la Cruz en una obra de poesía en la que, para entender y profundizar el sentido trascendente, hay que disponer no solo de tiempo, sino de una honda capacidad intuitiva y una alta sensibilidad trascendente.

Este director destacó el título de la obra En la voz del silencio, que se compone de dos palabras contrapuestas, como son “voz”  y “silencio”. Comentó que esa es justamente una de las claves de la poesía mística: elegir términos contrapuestos, realidades contradictorias y lograr que armonicen bajo la luz del misterio y la onda del sentido: “Quiero aclarar que se trata de una voz poética, de alguien que asume el mundo con actitud contemplativa, es decir, de quien lo contempla de una manera diferente, porque asume la realidad sensorial para nutrirse de ella y crear a partir de la riqueza interior con que su espíritu se alimenta cuando se pone en contacto con la realidad de lo visible y lo invisible”.

En su intervención, Rosario Candelier subrayó que como poeta, el escritor trata de plasmar lo que siente, ya que tiene una voz singular y diferente de la voz común, y esa voz la usa para testimoniar su hermosa percepción del mundo desde la óptica de su sensibilidad y bajo la orientación espiritual de su formación cristiana y teológica.

Al leer la obra de Jit Manual Castillo, el escritor captó cuatro voces a las cuales les puso atención: su voz personal, que es su voz interior; la voz que testimonia lo contemplado; la voz que testimonia el fuero del contemplado; y la voz que testimonia al Contemplado: “Todo este poemario es un canto al Contemplado, es decir, un canto a la Divinidad. Eso lo hace distintivo, porque canta el sentimiento de amor a lo divino que experimenta el poeta cuando canaliza lo que siente y expresa lo que sacude su sensibilidad, y eso le da un signo de distinción a este poemario de Jit Manuel Castillo de la Cruz”, dijo Rosario Candelier.

El charlista manifestó que esta obra merece que le pongamos atención y que la leamos como se lee una obra sagrada, porque tiene una clara connotación espiritual.

El sacerdote Jit Manual Castillo expresó un especial agradecimiento a todas las personas que lo acompañaron a este importante acto: “Este día es importante también para mí para despertar esas ansias en ustedes del encuentro con Dios, para que podamos arribar al centro que le da sentido a todo lo que somos y a todo lo que hacemos”, expresó el fraile poeta.

En el acto de presentación de la obra se pudieron apreciar la calidad y la profundidad de las ponencias sobre el poemario del escritor dominicano. En palabras del autor de la obra, el acto fue un momento sublime, de honda y reverente conexión con el Misterio, en el que los presentes pudimos participar no solo de la belleza de la palabra, sino también de la trascendencia del Silencio. Luego Jit Manuel Castillo comentó: “Creo que lo que en el acto aconteció fue algo más que la convencional presentación de un libro: esa tarde la Academia Dominicana de la Lengua se convirtió en un templo del Cosmos en el que confluyeron las creencias y energías que nos unen en la infinitud de Dios”.

Jit Manuel Castillo de la Cruz nació en el sector capitaleño de Villa Duarte. Fue ordenado sacerdote en la Orden de los frailes franciscanos. Estudió Teología pastoral en el Instituto Teológico Franciscano, de Petrópolis en Brasil. Ha sido párroco, profesor de teología y orientador espiritual. Creó la Pastoral de la Salud con servicios de médicos y enfermeras en un dispensario parroquial. Es guardián de la Custodia Franciscana del Caribe, asentada en Puerto Rico. Es autor de artículos publicados en revistas y periódicos de diferentes países. Teólogo, poeta y novelista, es vicario de la parroquia San José Obrero en Sabana Seca, Puerto Rico, donde imparte clases de eclesiología y antropología teológica en la Universidad Central de Bayamón. Allí obtuvo una maestría en Divinidad, y es vice-custodio de la Custodia Franciscana del Caribe. El padre Jit Manuel Castillo de la Cruz publicó el ensayo La interculturalidad, nuevo paradigma de evangelización; la novela histórica Testamento de Judas Iscariote y el poemario místico En la voz del silencio.

En una atmósfera de arte, espiritualidad y gratitud a la Academia Dominicana de la Lengua y a quienes contribuyeron en la realización de esta producción, finalizó la actividad cultural.

Santo Domingo, ADL, 15 de septiembre de 2017.