Listado de la categoría: Noticias

La Academia Dominicana de la Lengua oficializó la incorporación de Rafael Peralta Romero como nuevo miembro de número de esta corporación durante un solemne acto con la presencia de académicos de la lengua y de la junta directiva. La ceremonia protocolar contó con la asistencia de escritores, intelectuales, políticos, periodistas, profesores, estudiantes de letras y personas interesadas en el lenguaje del buen decir.

Conforme al protocolo pautado por las academias para recibir al nuevo recipiendario de la lengua, el escritor, periodista y catedrático Rafael Peralta Romero leyó su discurso de ingreso, “Concurrencia de libertades y restricciones en el uso de la lengua española”, disertación comentada en el discurso de recepción a cargo del académico numerario Tony Raful Tejada. La maestría de ceremonias contó con la guía del Dr. Manuel Núñez Asencio, miembro numerario y de la junta directiva de la ADL.

Manuel Núñez Asencio leyó la semblanza de Rafael Peralta Romero, de quien resaltó su condición de narrador, periodista y profesor, subrayando su amplia experiencia en esas disciplinas del saber. Resaltó que Peralta Romero es un gran colaborador de esta institución y forma parte del equipo gramatical de Fundéu-Guzmán Ariza para las recomendaciones gramaticales y ortográficas que la Academia ofrece al país.

Al iniciar sus palabras y luego de agradecer a los académicos su elección como miembro de número, Rafael Peralta Romero rindió homenaje a Ramón Emilio Reyes, a quien reemplaza en el sillón C de esta institución. Ponderó la obra de Reyes al resaltar su obra literaria y su aporte lingüístico y literario a la ADL y a las letras dominicanas.

En su discurso de ingreso el escritor abogó por el enriquecimiento léxico del español mediante la derivación, la composición y la parasíntesis, y expresó que se propuso hablar de las restricciones y la libertad que tienen los hablantes para crear las palabras que resulten útiles con el fin de nombrar seres y cosas, denominar acciones o expresar las cualidades de los elementos. También se refirió a las limitaciones de esa libertad léxica, ya que hay que ponderar el genio de nuestro idioma y el sentido de la unidad idiomática en quienes usamos este importante medio de comunicación.

Peralta Romero explicó que la responsabilidad implica la oportunidad de escoger entre dos o más opciones ya que la decisión adoptada conlleva alguna restricción, pues hay una correspondencia entre el albedrío y las limitaciones: “Nada hay más parecido a las reglas de tránsito que las pautas gramaticales. ¿Quién disfruta conducir un automóvil en una ciudad carente de señales, semáforos o agentes de tráfico? Me parece que en esto solo encontrarán placer quienes gozan andar en el desarreglo.  Quizá no sea aventurado afirmar que quien se solaza en el desorden lleva la conciencia atropellada, y es lícito  intuir que ha de ser un sujeto patológico”, subrayó. Entonces manifestó que los dominicanos somos concesivos y respetuosos frente a las lenguas extranjeras de las que tomamos palabras prestadas. Justamente la consonante J es la víctima más propicia cuando se cuela cierto complejo de inferioridad lingüística que llevamos dentro.

Respecto al uso de la lengua, Peralta Romero señaló que los conservadores se apegan a la pureza del caudal idiomático y se oponen a neologismos y adaptaciones de vocablos procedentes de otras lenguas, pero si alguien reclama la abolición de los controles académicos en el uso de la lengua o reclama la anulación de las normas ortográficas para prescindir de los signos de puntuación o colocarlos a su antojo es un individuo que encarna la anarquía o alberga una vocación para actitudes viciadas. Aclaró que toda realidad, acción, cosa o cualificación requiere de las palabras que las designe, y si faltara ese vocablo, hay que crearlo o tomarlo prestado, dijo.

En la parte central de su discurso, Peralta Romero consignó: “En los debates acerca del tema lingüístico afloran con la frecuencia y el fervor que caracterizan a las discusiones políticas puntos de vistas tan diferenciados que permiten clasificar a los intervinientes en conservadores, revolucionarios y anarquistas. En lo relativo a la lengua, a los conservadores se les llama puristas. Estos se apegan al caudal lexicográfico del español y se oponen a dar cabida a neologismos y adaptaciones de vocablos procedentes de otras lenguas. Alguien que reclama ausencia de controles académicos en el uso de la lengua, que proclama necesaria la anulación de las normas ortográficas, que prescinde de los signos de puntuación o en vez de colocarlos los tira al desgaire, es un individuo que encarna la anarquía o al menos alberga en sus genes  vocación para actitudes viciadas. La posición intermedia, como las acciones democráticas y progresistas en la política, propenden a aceptar la adaptación de neologismos, sobre todo si no tienen equivalentes en nuestra lengua (baipás, estrés, escáner), aceptan acepciones aplicadas en el habla local a voces existentes en el español (“cuero”, ‘prostituta’; “china”, ‘naranja’; “lechosa”, ‘papaya’). La máxima elevación de ese grupo -en el cual quisiera contarme- es poder ver y propiciar la capacidad del enriquecimiento léxico mediante la derivación, la composición y la parasíntesis”.

Entonces explicó que los verbos son elementos indispensables en el idioma. Es la única categoría gramatical capaz de expresar una idea por sí sola. Destacó que en nuestra lengua hay dos procedimientos morfológicos para derivar verbos a partir de adjetivos, adverbios, sustantivos o de otros verbos. El primer procedimiento es la sufijación. El catedrático ilustró con ejemplos los verbos formados por sufijos y prefijos, la derivación de sustantivos, entre otras explicaciones.  Precisó que el ideal del crecimiento de la lengua española, sin menoscabo de su genio, queda expresado en este párrafo de los Estatutos de la Academia Dominicana de la Lengua: “Tiene por primordial objetivo la defensa y el cultivo del idioma español, común de los dominicanos. Debe velar, por ello, porque su natural crecimiento no menoscabe su unidad y que sea conforme a su propia índole y su desarrollo histórico”.

Rafael Peralta Romero subrayó que en el uso de la lengua castellana, las libertades vienen complementadas por las restricciones. Hay una sana correspondencia entre ellas, que permite considerar que el hablante del español disfruta de libertad para crear y adaptar términos, erosionar el orden gramatical, rebautizar los seres y las cosas o dotar de un valor semántico particular a los vocablos existentes, siempre para satisfacer necesidades de comunicación, aunque esa libertad es condicional.

Para recibir al nuevo numerario, intervino Tony Raful Tejada, quien recibió a Rafael Peralta Romero en nombre de la ADL. Ponderó la buena elección de Peralta Romero como uno de los destacados escritores de la literatura dominicana, además de ocuparse del aspecto teórico de nuestra lengua mediante conferencias, estudios y artículos.

Manifestó que su discurso de ingreso para la incorporación como miembro de número  de la ADL es un formidable alegato para el abordaje de la libertad de los hablantes, en el sentido de crear nuevos términos y vocablos requeridos por la necesidad léxica comunicacional para nombrar seres y cosas, denominar cualidades de los elementos y resaltar el uso del buen decir. Raful Tejada refirió que Peralta Romero ha ofrecido numerosas exposiciones sobre temas vinculados a la cultura, el lenguaje, la historia, la literatura infantil, la ortografía, la narrativa y la poesía: “Peralta Romero propone priorizar la necesidad de comunicarnos enriqueciendo la lengua en la creación de palabras que nos resulten necesarias. Es el elemento referencial de las restricciones en enfoque de la necesidad cuando habla de generar voces nuevas a partir de otras ya existentes en nuestra lengua, y en algunos casos la adopción y la castellanización de vocablos procedentes de otra lengua y que carecen de equivalente en la nuestra”, dijo el ilustre poeta y escritor. Comentó que el nuevo académico numerario hace hincapié en el problema que se crea al cambiar el sonido de la “j” por la de la consonante “y”, lo cual se muestra de manera sistemática en generaciones anteriores: “Habla de un complejo de inferioridad lingüística que llevamos dentro. Me parece interesante su criterio para una discusión más profunda, pero los ejemplos son reveladores”, dijo Raful Tejada.

Para finalizar su discurso, el poeta Raful expresó: “Recibimos en este augusto recinto de la lengua, de la palabra reluciente en proceso magno de renovación perenne, al nuevo miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua, Rafael Peralta Romero. Bienvenido al recinto sagrado del idioma, a la defensa de su ausencia primigenia de comunicación y su evolución en el desarrollo cultural y social de los pueblos”.

El Dr. Bruno Rosario Candelir, director de la ADL, cerró la actividad oficializando la incorporación de Rafael Peralta Romero como nuevo miembro de número de la ADL y consignó que a partir de esta incorporación es también miembro correspondiente de la Real Academia Española, al tiempo que le impuso la medalla académica y le entregó el diploma que acredita su nueva categoría académica con su rango de titular de la ADL.

El nuevo académico de número es miembro de la comisión lingüística de la ADL y, en su calidad de ensayista y estudioso de la lengua, tiene en su haber una fecunda colaboración intelectual a nuestra corporación. Prestante miembro del grupo Mester de la Academia, ha presentado varias ponencias en los actos de la institución y forma parte del equipo colaborador de Fundéu-Guzmán Ariza para la preparación de recomendaciones gramaticales; ha dictado cursillos sobre temas ortográficos y ha presentado obras literarias en nuestra corporación y en diversos escenarios nacionales.

Rafael Peralta Romero nació en Miches el 3 de diciembre de 1948. Ha colaborado como maestro de ceremonias en las actividades académicas de la ADL y publica artículos y ensayos para el Boletín de la Academia. Autor de una columna periodística semanal en El Nacional sobre asuntos idiomáticos, mantiene una ejemplar militancia en las actividades culturales de nuestra institución y en los encuentros literarios del Movimiento Interiorista del Ateneo Insular, del cual es miembro activo y un asiduo participante en sus labores literarias. Ha publicado las siguientes obras literarias: Diablo azul, 1992; Residuos de sombra, 1997; Los tres entierros de Dino Bidal, 2000; Cuentos de visiones y delirios, 2001; Memorias de Enárboles Cuentes, 2004; El conejo en el espejo, 2006; Cuentos de niños y animales, 2007; Punto por punto, 2008; De cómo Uto Pía encontró a Tarzán, 2009; A la orilla de la mar, 2011; Círculo de espera, 2012; Pedro el cruel, 2013; Ella y tú, 2016; y La paloma dálmata, 2017.

Compartimos nuestro regocijo por la incorporación de este valioso escritor como miembro de número de la ADL, al tiempo que encomiamos su brillante hoja de servicios a esta institución con su aporte a nuestra lengua, su labor cultural y su creación en beneficio de las letras dominicanas.

Santo Domingo, ADL, 13 de febrero de 2018.

   María José Rincón dictó una conferencia en el Centro Cultural Eduardo León Jimenes, de Santiago de los Caballeros, con cuyo acto iniciamos las actividades de la Academia Dominicana de la Lengua fuera de su recinto capitaleño con un tema centrado en la herencia del tainismo léxico en el español dominicano.

Bajo la plataforma “Tesoros de la lengua taína” y su vínculo cultural con nuestro lenguaje, nuestra experta en lexicografía abordó la herencia del léxico de los aborígenes quisqueyanos para valorar los vocablos que enriquecen el castellano de nuestro país. Introdujo una analogía metafórica para explicar la vigencia de las palabras: «Hemos visto en la exposición del Centro León piezas arqueológicas bellísimas y quiero usar una de esas piezas como metáfora. Imaginemos una de esas piezas que llevan siglos en la cocina de nuestra casa, que alguien diseñó para usarla, para que contuviera algo y esa pieza se sigue manteniendo en la cocina y millones de personas la siguen usando durante cientos de años. A veces a miles de kilómetros de distancia de esa cocina otra persona recupera esa vasija y la vuelve a usar. Todas las manos por las que va pasando la vasija le van dejando una pátina que a veces hace que no la podamos reconocer. Ya no se parece a la primera vasija que ideó alguien, pero cuando la lavamos y le quitamos esa pátina que dejan el uso y los años, nos damos cuenta de que sigue siendo la misma. Pues bien, la magia de esa vasija es la magia de las palabras. Las palabras que alguien moldeó hace ya cientos de años para nombrar una realidad, van cambiando con el uso de millones de personas a lo largo de miles de kilómetros para que luego sigan sirviéndonos para mencionar la misma realidad u otras realidades nuevas. Esa es la magia de las palabras, y por eso las palabras taínas que conservamos en la lengua española son tesoros para nuestra lengua que se siguen manteniendo a través de los siglos y nos siguen siendo útiles, no solo a nosotros que vivimos cerca de donde nacieron, sino a más de quinientos millones de personas en más de 21 países a lo largo de nuestro Continente y en otros países de otros Continentes. Todas esas palabras que nacieron aquí perviven entre nosotros, y a través de la lengua española se han extendido a otras lenguas del mundo», dijo emocionada la destacada lexicógrafa de la ADL.

Con esa singular metáfora la expositora motivó a los jóvenes presentes a participar en la tertulia para que valoren su lengua y se sientan orgullosos del aporte que la cultura taína representa para nuestra lengua. Rincón hizo un recorrido por algunas palabras taínas que se introdujeron en el español general y se utilizan actualmente: “La realidad lingüística prehispánica en América es algo inimaginable y muchas veces no comparable con otros temas a lo largo del mundo. Los estudiosos calculan más de 170 familias de lenguas en América. Imagínense que las lenguas romances de la que proviene el latín es una sola familia y se extiende a lo largo de toda Europa y parte de América. De esas 170 familias de lenguas se derivaron dialectos, la mayoría de ellos ininteligibles entre sí, es decir, la riqueza léxica era extraordinaria, muchas de ellas sobreviven como lenguas, incluso lenguas oficiales en su país, y muchas de ellas se han perdido o están en proceso de extinción. Las grandes familias de lenguas que influyeron en la lengua española son arahuaco, caribe, náhuatl, maya, quechua, aimara, chicha, araucau y guaraní. Estas familias lingüísticas fueron las que dejaron huellas en la lengua. Evidentemente la araucao y la caribe fueron las de primer contacto, y, por tanto, las que mayor huella han dejado», subrayó la distinguida disertante.

Los presentes prestaban especial atención a las palabras de la agraciada expositora. Al referirse a las lenguas antillanas, la experta lexicográfica explicaba que es muy difícil señalar con certeza cuál es el origen de algunas palabras pues las lenguas que se hablaban en esta zona tenían un tronco común que era el arahuaco: «¿Por qué a veces no sabemos decir si una palabra es arauca, taína o caribe y la denominamos como una palabra antillana? Porque las lenguas que se hablaban en las Antillas eran del tronco arahuaco, y el caribe y el taíno que vivieron en La Española se intercomunicaron de forma tal que hace que no se sepa a través de los textos si una palabra es de tal o cual origen. Muchas veces cuando vayan a buscar la etimología de una palabra antillana, van a encontrar precisamente esa denominación: origen antillano, porque los lingüistas no han podido determinar exactamente el origen lingüístico», comentó María José.

Sobre la expresión “lengua de las Indias”, Rincón asegura que no es propio hablar de esta manera debido ya que no solo tenían una lengua sino muchas. Dijo que dicho fenómeno arranca de las Crónicas porque para los extranjeros parecía la misma lengua, aunque eran varias. Señaló que el arahuaco se extendía a todas las Antillas y parte del Continente americano y muchos de los préstamos arahuacos son de los más numerosos en el idioma y que en su proceso de evolución pasaron al español dominicano, al español de América y a otros idiomas. La otra familia, la taína, la incluye en el grupo de las Antillas menores: “Los datos precolombinos aseguran que en La Española se hablaban hasta tres lenguas, de las cuales fehacientemente solo tenemos un rastro de la lengua taína por ser el más prestigioso porque era el de los cacicazgos de mayor poderío. Esta a su vez tenía subdialectos que eran ininteligibles para ellos. La lengua taína se extingue y los únicos vestigios que tenemos son esas palabras que quedan incrustadas en los textos y las que se han mantenido a lo largo de los siglos”.

Al enfocar los vocablos que conservamos de la lengua taína, los tainismos, la destacada lexicógrafa dijo que se trata de palabras del mundo natural, en el ámbito rural, y especificó los dos mecanismos que el hablante utiliza para nombrar una nueva realidad. Decía Bartolomé de las Casas sobre la lengua taína: “Es la más ordenada y compuesta, y la más elegante y la más copiosa en el vocablo y la más dulce en sonido”.  Abordó el léxico patrimonial, es decir, de las palabras de nuestra propia lengua, para aplicarlas a una nueva realidad que enriquece la lengua. Si el hablante no encuentra la palabra adecuada para nombrar una nueva realidad, hace un préstamo a otra lengua, acude a un extranjerismo. Un hablante de español, que conoce el fruto de la piña, que es el fruto del pino que da los piñones, y se encuentra con otro fruto que tiene cierta similitud con el fruto del pino, y que no tenemos una palabra para nombrarlo, hacen una comparación poética y se le coloca el nombre. Eso es crear una nueva acepción de un término que ya se tenía. Y Fernández de Oviedo escribió: “El nombre de piña le dieron los cristianos porque se le parece en alguna manera puesto que estas son más hermosas y no tienen la robusticidad de las piñas de piñones de Castilla”. Esa es una manera de nombrar la realidad. Otra manera es hacer un derivado. Imagínese la vid que da uvas, llegamos aquí con la realidad que se parece y la denominamos uva de playa, que se parece en cierto modo, y si a lo que da las uvas le llamamos uvero, ahí creamos una palabra a partir de una que ya existe. Hasta ahí estamos usando los medios de la lengua española para nombrar esa nueva realidad. La descripción de Fernández de Oviedo dice: «Son unos racimos de unas uvas ralas, desviadas una de otras, e de color rosado o morado e buenas de comer”. La locución también es una forma de crear palabras nuevas; por eso surge palo de aceite, uva de playa, puerco de monte. Toda esa explicación forma parte del proceso de las conformaciones de las palabras nuevas a partir de los patrimoniales, comenta nuestra académica.

Otro proceso de creación y recreación de nuevas palabras es la adopción de préstamos lingüísticos: «De las fuentes de los cronistas son de las que más palabras nos llegan, palabras taínas cuyos autores se convirtieron en filólogos improvisados porque ellos trataron de explicar por qué usaban esas palabras taínas en sus textos”. El vocablo taíno es de Fernández de Oviedo, y es un ejemplo de cómo usar la lengua como herramienta para expresar mejor la realidad. Mientras vamos leyendo las palabras del español, va comentando lo que quiso decir para ayudar a los presentes a comprender la situación en la que se produce el escrito: “Si algunos vocablos extraños e bárbaros aquí se hallare, la causa es la novedad de que se tratan y no se pongan a cuenta de mi romance que en  Madrid nací y en la Casa Real me crie y con gente noble he conversado y algo he leído para que se sospeche que habré entendido bien el castellano, la cual de las vulgares se tiene por la mejor de todas y lo que hubiere en este volumen que con ella no consuene serán nombres por mi voluntad puestas para dar a entender las cosas que por ellas quieren los indios significar”. Esas declaraciones justifican la permanencia de vocablos aborígenes en la lengua española. En los textos antiguos españoles del siglo XVI aparecen tainismos que estaban dirigidos a ser leídos en Europa a través de cartas familiares, cartas a las autoridades, obras literarias como la de Bernard Díaz del Castillo y las crónicas. María José Rincón explica que las palabras taínas, por ser desconocidas en Europa, debían colocárseles un sinónimo cuando aparecían por primera vez para poder mantener la relación de sentido con el objeto. Cita para esta explicación una nota de Colón donde aparece la siguiente idea: “Vinieron luego a los navíos más de dieciséis almadías o canoas«. Esta relación se debe a un parecido entre los objetos que permitía hacer la correspondencia entre los vocablos. Esta influencia fue tal que ya nadie llama almadía a este tipo de navío sino que se nombró definitivamente como canoa, comentó Rincón, y añadió que otra situación se vive cuando queremos incluir una palabra nueva pero que no existe en la lengua otra similar. A este proceso, denominado explicación parafrástica, lo ilustró con la palabra hamaca: “Cuando hayan jobos cuelgan de ellos sus hamacas o camas para dormir”. En Europa no existíam ni la palabra hamaca ni la realidad designada y, por lo tanto, se debía explicar su uso. Finalmente, consignó las siguientes palabras que aparecen en el Diario de Colón: canoa, yuca, bohío, hamaca, cacique, caribe y maíz.

Santiago, Centro León, 2 de febrero de 2018.

El novelista dominicano Manuel Salvador Gautier, miembro correspondiente de la Academia Dominicana de la Lengua, coordinador del Grupo Mester de la Academia, miembro titular del Ateneo Insular y cultor del Movimiento Interiorista obtuvo el Premio Nacional de Literatura 2008.

Además del Ministerio de Cultura, presidido por nuestro académico numerario y novelista, el Dr. Pedro Vergés, y la Fundación Corripio, representada por el también narrador y académico de la lengua, Lic. José Alcántara Almánzar, participaron en la asamblea eleccionaria los rectores de cuatro universidades dominicanas (PUCMM, UNPHU, INTEC y UCE) y el director de la Academia Dominicana de la Lengua, Dr. Bruno Rosario Candelier, quienes actuaron como jurado del más alto galardón de las letras dominicanas.

En la comunicación que el director de la ADL sustentó la candidatura de Manuel Salvador Gautier al Premio Nacional de Literatura se consigna que este narrador tiene una ejecutoria novelística con gran impacto cultural en las letras dominicanas, como lo evidencia la publicación de la tetralogía Tiempo para héroes (1993), novela con la que inició una fecunda carrera literaria y que siguió con Toda la vida (1995), Serenata (1999), Balance de tres (2001), Historias para un buen día (2005), El asesino de las lluvias (2007), Un árbol para esconder mariposas (2009), Dimensionando a Dios (2010), La fascinación de la rosa (2011), Tres cosas te ofrezco (2012), La mala maña (2013), Gregorio y su mundo perfecto (2016) y El pacto de los generales (2017), entre otros textos narrativos, críticos y ensayísticos. Gautier había sido galardonado con el Premio Nacional de Novela Manuel de Jesús Galván por las novelas Tiempo para héroes, en 1993, y Toda la vida, en 1995; el Premio de Novela Universidad Central del Este (UCE), por Balance de tres, en 2001; el Premio Feria del Libro Eduardo León Jimenes, por Dimensionando a Dios, en 2011; y Premio Nacional de Ensayo Pedro Henríquez Ureña, por Hechizo en las palabras, en 2016.

En la justificación de los méritos literarios de nuestro candidato, la carta de este redactor consignaba: “La novelística de Manuel Salvador Gautier se finca en una fuerza vital sustentada en una motivación de principios contra vejaciones, atropellos e injusticias mediante la convicción de quien encauza, sin menguar su dignidad, situaciones nefastas y adversas mediante una ejecutoria novelística cifrada en la aplicación de las leyes y técnicas de la creación novelística con las que su obra canaliza la supervivencia del pasado en el presente, la huella de la realidad estética y el impacto del fuero moral en la conciencia”. Y agregaba: “La obra narrativa de Manuel Salvador Gautier funda el sentido de su ficción en la potencia de sus ideales profundos mediante el relato de historias con un lenguaje apropiado a sus tipos y personajes, la aplicación de procedimientos narrativos coherentes con la naturaleza y la trama de su contenido a cuyo través retrata la realidad social dominicana expresada en sus personajes, hechos y ambientes. En resumen, la novelística de Manuel Salvador Gautier enaltece los ideales de una vida cifrada en la dignidad de la conciencia histórica mediante el uso ejemplar de la palabra y la correcta aplicación de las modernas técnicas del arte del novelar, por lo cual merece que se le honre con el Premio Nacional de Literatura”, presea que efectivamente obtuvo en Santo Domingo el 26 de enero de 2018.

Un conversatorio con la novelista, poeta y ensayista Ofelia Berrido mostró las cualidades expositivas y la vocación literaria de la escritora y académica de la lengua.

El Dr. Bruno Rosario Candelier, director de la ADL, dio la bienvenida a los presentes y de inmediato pasó a indagar aspectos y anécdotas en la vida literaria de la escritora. Ofelia Berrido, oriunda de Santiago, se dirigió a los presentes y reveló que desde niña comenzó a involucrarse en el mundo literario con la lectura de obras literarias de famosos escritores, ya que a su padre le gustaba leer mucho, quien tenía en alta estima a la literatura. Para responder a nuestra inquietud, Berrido relató que recuerda algunas anécdotas de su infancia, como el físico de su abuela, que se hacía un moño alto y le quedaba su pelo alado hacia atrás y entonces le llamaba la atención su frente tan diáfana cuya evocación describe en su novela El sol secreto al hablar de la abuela.

A sus seis años de edad, Ofelia Berrido contó que se fue a vivir a Puerto Rico con su familia: “Entonces a mi papá le cogió con que quería que yo conociera todas las religiones. Recuerdo algo que me impactó mucho en mi niñez, cuando un día había una fiesta en mi casa y estaban hablando de Jesucristo como ser humano. Yo estaba estudiando en ese tiempo en una escuela católica y entonces todo lo que allí decían no tenía nada que ver con lo que a mí me enseñaban en el colegio. Entonces eso a mí me impactó, no dormí esa noche oyendo lo que ellos hablaban”, relató la escritora.

    Ofelia Berrido resaltó que comenzó su vocación literaria a sus 13 años escribiendo versos: “Nosotros nos mudamos en una casa que estaba en un sitio muy alejado de la ciudad en cuyo fondo había una alta montaña, y desde el ventanal de mi habitación se veía la montaña, que me impresionaba. Eso me inspiró a escribir versos a la montaña”.

Dijo que empezó a escribir El sol secreto a los 10 años, mucho antes de que se publicara, que iba escribiendo y guardando lo que escribía por pura pasión literaria: “En ese tiempo mi papá era muy amigo de Juan Bosch y cuando vivíamos en Puerto Rico visitábamos mucho su residencia y ellos venían a la de nosotros. Y cuando Él ya estaba en el país le llevé la novela. Me dijo que muchas partes del libro lo habían tocado personalmente y, entre sus observaciones me señaló algunas cosas. Me dio algunos consejos y me habló de que era bueno tratar de crear un tejido como si fuera una clineja. Me explicó algunas teorías sobre el arte del novelar que él tenía”, narró la escritora.

Juan Bosch le recomendó que dejara lo que estaba haciendo y se dedicara a escribir, lo que fue una poderosa motivación para Ofelia animarse a publicar su novela El sol secreto, como efectivamente lo hizo. Más tarde, relató que le pidió al escritor y académico León David que leyera su novela y la prologara. Berrido contó que a Juan José Jimenes Sabater le había gustado la obra y le dijo que tenía una vena ensayística que debía cultivar: “Me entregó el prólogo y yo pensé que no le había gustado porque era muy corto, pero cuando lo leí, lo que dijo era hermoso. Lo abracé, lo besé y le di las gracias”, dijo, y publicó la novela con dicho prólogo. Luego de publicada, se la envió a los escritores que admira, entre ellos al director de la ADL, subrayó.

Ofelia Berrido exhortó a los aspirantes a escritores a no leer literatura mala, sino la buena literatura, la que perdura en el tiempo: “Leí mucho a los clásicos griegos, la literatura francesa y los novelistas rusos. Pienso que la gente joven debe dominar bien los géneros literarios, pero no atarse a ellos. Es bueno conocer qué es un buen ensayo o cómo se escribe la poesía o la novela. Para mí la estructura no es lo que hace la obra, sino la profundidad del contenido, la belleza y el estilo del autor”, ponderó.

Al término de su conversatorio la escritora expresó su admiración, respeto y cariño a Bruno Rosario Candelier, a quien consideró un gran motivador de la literatura del país.

Santo Domingo, ADL, 20 de enero de 2018.

Con la reunión de la Comisión Lingüística de la Academia Dominicana de la Lengua, celebrada el sábado 13 de enero de 2018 en Santiago de los Caballeros, iniciamos el primer encuentro de los académicos dominicanos con la finalidad de planificar la labor de la institución para este nuevo año de gracia en nombre de la ADL.

Con la participación de los miembros numerarios Fabio Guzmán Ariza, María José Rincón, Rafael Peralta Romero, Manuel Núñez Asencio y Bruno Rosario Candelier, así como los académicos correspondientes Ruth Ruiz, Rita Díaz Blanco y Roxana Amaro, tuvo lugar la reunión en la residencia del presidente de la Fundación Guzmán Ariza pro Academia Dominicana de la Lengua.

La sesión comenzó con la revisión de la agenda del año anterior, desde las metas propuestas y los logros obtenidos, como fueron la confección y la publicación de glosarios y la presentación de variadas actividades lingüísticas en diferentes escenarios nacionales. El año 2017 fue fructífero para la ADL en el orden de las realizaciones pues se elaboraron tres diccionarios (Diccionario de símbolos, Diccionario de mística y Diccionario de refranes) y se iniciaron otros (un glosario de lingüística y otro de literatura). Sobre este tema se pusieron de relieve diversas ideas, como la naturaleza y la función de la labor lexicográfica y las condiciones en que se encuentra en nuestro país el trabajo vinculado con los códigos de nuestra lengua.

Con relación al trabajo a realizar en el presente año María José Rincón señaló que hay que seguir laborando en la actualización del Diccionario de la lengua española, edición estipulada para hacerse cada diez años, condición que aún no cumple esta tarea lexicográfica. Y este director subrayó la necesidad de promover la valoración y la consulta de nuestros diccionarios entre los hablantes dominicanos.

Entre las metas a realizar se acordó organizar actividades a nivel nacional para la proyección de los diccionarios de la Academia. Esta propuesta contará con el apoyo de los académicos de la comisión lexicográfica de la institución, como son María José Rincón, Fabio Guzmán Ariza, Rafael Peralta Romero, Manuel Núñez, Guillermo Pérez Castillo y Bruno Rosario Candelier. También se ponderaron las diversas colaboraciones de la ADL con la RAE. María José ha estado trabajando en la plataforma digital del Diccionario de la lengua española, y tanto ella como Fabio Guzmán y Rita Díaz, seguirán revisando las marcas dominicanas en nuestro diccionario académico.

Asimismo, Fabio Guzmán Ariza y Ruth Ruiz han hecho una fecunda labor a través de FundéuGA, y seguirán haciendo su aporte desde esa instancia de servicio a nuestra lengua, y el propio Guzmán Ariza trabajó para el Diccionario jurídico panhispánico, recientemente publicado en Madrid, y proyecta elaborar uno similar para nuestro país.

Para este nuevo año el equipo lexicográfico de la ADL se propuso colaborar con el Diccionario fraseológico panhispánico. Asimismo, Rafael Peralta Romero trabajará en un glosario de gentilicios dominicanos; Roxana Amaro iniciará su colaboración en un glosario de lingüística; y Rita Díaz seguirá trabajando en la confección un diccionario de literatura. Por su parte, María José Rincón presentará un proyecto de un tesoro lexicográfico dominicano en el que se involucrará la institución. Y a partir de febrero iniciará los talleres de lectura de los clásicos españoles, con cuatro sesiones de dos horas, tarea en la que Rincón abordará la obra literaria de Luis de Góngora. Con relación a ese tema, propuse que llevásemos esa actividad al plantel escolar “Luis Núñez Molina”, del Instituto de Formación Docente Salomé Ureña (ISFODOSU) en Licey, Santiago, propuesta acogida con beneplácito por los presentes. Se sugirió, además, la idea de realizar una actividad de promoción de los diccionarios dominicanos en esa misma institución para la feria pedagógica que esa institución organiza cada año en sus centros docentes. Asimismo, para atizar las actividades de este año se sugirió la actualización de la página electrónica de la Academia y calendarizar los eventos de la institución, labor que el señor Guzmán Ariza encomendó a Ruth Ruiz. Por otro lado, en la tarea para actualizar los diccionarios de la ADL, María José trabajará en la creación de una plataforma digital para la Academia dominicana de manera que facilite la elaboración y la consulta de dichos trabajos.

Finalmente, en un turno libre para dialogar sobre diversos aspectos, los presentes conversaron sobre la labor realizada por la ADL en beneficio de nuestra lengua. Fabio Guzmán, María José Rincón y Manuel Núñez ponderaron la necesidad de una mayor adhesión de los académicos a las actividades de la institución.  Y tras un rico banquete ofrecido por la esposa del ilustre anfitrión y luego de una amena tertulia, los presentes se despidieron animosos para seguir colaborando en las tareas lingüísticas y literarias de la ADL.

Santiago, Residencia Guzmán Ariza, 13 de enero de 2018.